「人間は神の食い物」と言う事実の証拠が、名画の中で嫌と言うほど見つかる。名画の中の人物の口は生肉を喰った痕跡があるし、聖母子像の中の幼児の身体は手足がバラバラに切り刻まれている。名画はそれらの証拠を非常に巧みに隠し込まれており、普通に見ていたらそれと気付けないようになっている。
レオナルド・ダ・ヴィンチの作品で証拠を見て行こうと思う。
レオナルド・ダ・ヴィンチ 「ジネーヴラ・デ・ベンチの肖像」1476年 - 1478年頃（作者がダヴィンチかどうか諸説がある）、ナショナル・ギャラリー・オブ・アート
不服そうな婦人の唇だが、よく見ると上下の唇の間に影と思えない様な物が挟まっている。スパゲティを食べたすぐ後のように赤い物が挟まっている。血の滴る生肉を喰った後のようにも見える。
経年劣化で口の上下が色あせたと言う人もいるかもしれない。
レオナルド・ダ・ヴィンチ 「ラ・ベル・フェロニエール」 １４９０～９７年 Rmn-Grand Paris （フランス パリ）
ならばこちらはどうだろう。横目で人をギョロッと見る婦人の唇。この唇の左右は、ひび割れで偶然出来たものでは無く、口で故意に挟んでいる何かを表現していると思うのだが・・・。
レオナルド・ダ・ヴィンチ 「聖アンナと聖母子」（部分） １５０８年頃 ルーブル美術館
左が聖母の母、右が聖母、。修復前の画像を見ると二人とも口に赤い物を含んでいるように見える。頬に赤い物が付いているのは、血ではないのか。作者が初めから描いた血の表現ではないか。それと、よく見ると二人とも「牙」が生えている。蛇の毒牙のように上顎から下に向かって二本見えている（右の聖母の方が見やすい）。吸血鬼ドラキュラの様に両側に二本ではなく、蛇のように中央付近に二本である。
レオナルド・ダ・ヴィンチ 「モナリザ」 1503年～1505年/1507年 ルーブル美術館
この作品の唇も、よく見ると何か血だまりを咥えている様であるし、牙が生えているようでもある。
口の両端が血で汚れているから、口角が上がった微笑みに見えているのかもしれない（「モナリザの微笑み」などと多くの人々を騙し続けて来た）。
レオナルド・ダ・ヴィンチ 「カーネーションの聖母」 １４７３～７８年頃 アルテ・ピナコテーク ミュンヘン
次に、聖母に抱かれた幼児キリストを見て行く。
聖母子像において、幼児キリストの身体はどの作者の作品もバランスが悪い。この作品では胴が長すぎるし、手足が短すぎる。頭部が身体に比較して小さいかもしれない。そして肉付きが良く、千切りパンのように各部が区分けされている（信仰の対象としてのイエスに食生活の豊かさを感じさせる表現が必要なのか）。まるで胴部、頭部、手、足がバラバラで、組み立てた物を聖母が支えている様にも見える。
奥の足が手前の足よりも大きいのは、それがバラバラである事を作者が観る者に気付かせようとする意図があるのではないかと思ってしまう。
幼児のこの目、聖母の持つ花を見るでもなく、恨みを持って精一杯上を見る。口の両端の影は必要以上に強く描かれ、まるで口から血を吐いているように見える。
この幼児は首を切られている。
右腕の肩のあたりが、中華料理店の店先に吊るしてある豚の皮の様な質感である。
レオナルド・ダ・ヴィンチ 「ブノアの聖母」１４７８年 エルミタージュ美術館（サンクトペテルブルグ）
こちらの幼児は、聖母の持つ花を見てはいるが、何と無表情なのだろう（幼児ならもう少し陽気に笑った顔とかにできなかったのか）。
笑顔が出来ない理由は背中に当てられた聖母の手の中にあった。
何かナイフかハサミのような物を幼児の背中に突き刺している。銀色の刃が少し見えている。幼児の胴体を上下に分断するように刃物を使っている。
聖母の顔、遠目には幼児を見て笑っているように見えるが、近づいてよく見ると、口の中が真っ赤である。気味が悪い。その目は我が子を慈しむ眼ではなく、食材を見て「おいしそう」と言う目である。
レオナルド・ダ・ヴィンチ 「岩窟の聖母」 １４８３～８６年 ルーブル美術館
聖母の手で支えられているのはイエスだろうか。
腹に半透明なヴェールを巻き付けている。長すぎる胴体は途中で切れているのでこのヴェールでごまかしているらしい。両足も変な風に回転していておかしくないか。左足はもっと奥に無ければ変だし、聖母が支えて無ければ倒れてバラバラになってしまいそうである。
天使の手で支えられているこの幼児は、天使と共にキリストを指し示す預言者ヨハネなのか。
こちらも胴体が変にねじれて長い。右足の先もこんな風に見えるのはおかしい。切断された足ならば出来るかもしれない。短い右手、長い左手、この幼児も天使の手が無ければバラバラに崩れてしまうに違いない。
レオナルド・ダ・ヴィンチ 「聖アンナと聖母子」 １５０８年頃 ルーブル美術館
この幼子イエスは左手に持ったナイフか何かで子羊の頭を突き刺している。耳を掴んでいるのではない。
彼自身も腹に巻いた白いヴェールの所で胴体が分断されており、左足も胴体と繋がってない。やはりバラバラの身体を組み立ててそれを聖母の手が支えているようだ。羊も小さめの人間数体で構成されている。
幼児と羊の下の地面は流れ出た血でいっぱいである。
幼児の目は瞳孔が開ききっており、死体のようだ。聖母たちの食糧となった人間の幼児の哀れな顔である。
幼児ばかりでなく、主たる人物であるこの「モナリザ」にもおかしな点がいっぱいある。口の事は前述したが、この肩を見ていただきたい。ずいぶんとなで肩でこんな夫人が現実にいるとは思えない。右の現実の女性の肩と見比べれば一目瞭然だろう。肩の位置が下に落ちすぎている他に、首が長すぎ、顔が向かって左に少しずれている。顔が小さいか、あるいは手が大きすぎる。あまりに有名な絵なので、専門家が皆褒めたたえるので、誰も違和感を訴えない。
長すぎる首を短くして、肩がもう少し上に来るように修正してみた。右の絵で現実の女性に近づいたと思う。
元絵をイラスト化するとどうしても肩の位置がうまく合わない。右のイラストのように腕が肩の位置で切られて落ちているとすれば納得が行く。
首も切られているだろうし、手の下には小さい人間たちが複数押さえ付けられているらしい。
これが「モナリザ」の絵の真実ではないか。絵に中の人間の形をした者は全て切り刻まれて奴らの食糧である肉塊となっている。
名画は繰り返し「人間は彼らの食い物」である事を知らせている。主たる人物（例えば聖母）が別の人物（例えば幼子イエス）を喰い、その主たる人物さえ刻まれて肉片となっている。あらゆる方法でその事を伝えている。
